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Volumen 8, Número 118, diciembre 30 de 2008 www.wftucentral.org
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1er. Congreso de Pueblos
de Tierra Caliente

 

María Elena Padilla
Comisión de la Resistencia Civil Pacífica en N.L.

 

El 1er. Congreso de los Pueblos de Tierra Caliente habría de celebrarse el 22 de noviembre a partir de las 10 de la mañana en San Juan Acatitlán, municipio de Luvianos, Edo de México. Saliendo desde el DF por autobús se haría un recorrido de 5 horas; otra opción era encontrarnos en Toluca, a las 6 A.M. frente al Palacio Municipal donde estaría un autobús para prensa e invitados que nos llevaría al lugar del congreso. Escogimos esta última alternativa y llegamos a tiempo atravesando las calles en la oscura pero sobre todo helada mañana a contrapelo del sentido común que nos sugería no andar en la intemperie y que seguramente actuó de similar manera en el resto de pasajeros que fueron apersonándose tardíamente.

Finalmente partimos hacia nuestro destino a través de una carretera que partía la sierra en dos: la parte alta, tupido bosque de coníferas, hacia abajo, precipicios donde de vez en vez se apreciaba un caserío en el pequeño valle al fondo. Lentamente el paisaje y el clima fueron cambiando; los pinos dieron paso a árboles de redondo follaje y maizales, y después de tres horas San Juan Acatitlán hizo honor a la denominación de tierra caliente: el sol nos recibió en demasía y hubimos de dejar nuestros avíos de invierno en el autobús.

El Congreso es convocado por pueblos de los municipios de la región de Tierra Caliente que abarca los estados de México, Michoacán y Guerrero. Sebastián Aguilar, como representante de la comunidad anfitriona del evento fue el primero en participar agradeciendo la presencia y el apoyo del resto de convocantes y compañeros de la mesa, señalando que fue posible la celebración del congreso después de 4 años intentándolo y como resultado de la necesidad de las diversas comunidades ante la pobreza y problemas que los diferentes pueblos tienen que enfrentar en relación a sus recursos naturales, contaminación, expropiación, etc. Hace alusión a Zapata como “nuestro padre de la tierra”.

Están presentes en la mesa organizadora y que coordina los trabajos, además del propio Sebastián, el presidente municipal de Otzoloapan y el representante de bienes comunales de Luvianos, del Estado de México, delegados de los estado de Guerrero y Michoacán, de éste último por cierto un muy joven director de ecología del municipio de Tuzantla, y don Saúl Roque, representante distinguido del Consejo de Pueblos de Morelos, que va al frente de una delegación de esas comunidades y es quien inaugura el evento. También están presentes al frente de la asamblea dos académicos que aportarán sus conocimientos sobre el tema de los recursos naturales, fundamentalmente el agua, la problemática regional, nacional e internacional de este recurso: el Dr. David Bahena, del FTE y el Dr. Fermín Carreño, de la UAEM.

Ante una asistencia de más de 200 delegados provenientes de 20 o más comunidades, se inician los trabajos; es importante resaltar lo esperanzador que resulta la concurrencia al evento de un buen número de jóvenes de la comunidad. Después de las presentaciones, saludos e intervenciones de los miembros de la mesa, participan delegados de los diferentes pueblos; los conflictos que tienen que resolver son similares entre las diferentes comunidades, disminución o contaminación de los bienes naturales de los pueblos. Cutzamala es ejemplo de una comunidad que ve reducida su capacidad acuífera por el traslado al Edo. de México y al DF de importantes volúmenes que proceden de su territorio. Sugieren la búsqueda de una solución científica de parte de expertos de las universidades para que se pueda abastecer, mediante los procesos necesarios, de agua de mar a las grandes poblaciones y se les deje a las comunidades originarias el agua de sus ríos y arroyos, o al menos no se les castigue tanto. Temascaltepec se encontraba en situación parecida. Del predio Lomas de Mejía, Morelos y de Tuzantla, Michoacán se hace referencia a la existencia de tiraderos de basura a cielo abierto, en cañadas o en territorios vecinos, que logran acabar con especies naturales y contaminar las aguas de los ríos.

De San Simón de Guerrero la denuncia de un proyecto de 396 hectáreas para uso de una empresa minera de oro y plata, con el aval vergonzoso, según aclara el compañero participante, del representante de los bienes comunales; tal acto propiciará la contaminación por cianuro debido a la lixiviación de los residuos de la producción minera. Del Consejo de Pueblos de Morelos, el ejemplo de cómo estas organizaciones en defensa del patrimonio de las comunidades puede darse y fortalecerse: si empezaron con 13 pueblos el año pasado, hoy ya son alrededor de 70; un compañero de Xoxocotla denuncia la agresión de las policías y fuerzas armadas a su entidad.

Más delegados e invitados presentan sus saludos y solidaridad ante los pueblos del Congreso, de Santa Catarina (compañero que da su mensaje en náhuatl), Tejupilco, Pungarabato, Huetamo, de organizaciones varias: el Consejo de Pueblos de Morelos, de Casifop, Comumex, el FTE, Unidad Patriótica, la Comisión de RCP de N.L., etc.

Alguno de los delegados pregunta cómo a partir de estos románticos de la vida será posible cambiar las cosas. Todos están de acuerdo que no hay más modo que la lucha, la unión, la sincronización de estrategias para hacer frente a quienes buscan despojarlos de sus recursos naturales y violentar sus derechos humanos.

A partir de la presentación de las problemáticas y la evidencia de la necesidad de luchar de manera organizada y conjunta, se presenta la propuesta de constituirse en Consejo, con los pueblos presentes y con los que se vayan sumando en el proceso, por la defensa del patrimonio de los pueblos no sólo en cuanto a recursos naturales sino a los bienes culturales: tradiciones, lengua, música, comida. Con el requerimiento de convencer a los otros, especialmente a los jóvenes que serán los que deberán aprender para proseguir combatiendo a un sistema que arrolla y arrebata sin consideración a los muchos, mediante la privatización de recursos materiales pero también la privatización de la conciencia y la voluntad.

Ante el acuerdo de los presentes se pone a consideración una propuesta de principios y estructura de lo que será el Consejo, la cual se discute, se le proponen adiciones, se corrige, y finalmente se vota. Asimismo se hacen propuestas para los que serán miembros del Consejo que representarán a sus pueblos, en el entendido de que serán los pueblos quienes se manifestarán en asambleas locales y serán quienes tomarán finalmente las decisiones que correspondan. Se debe procurar compartir experiencias, formas de lucha, unificar voluntades y promover apoyo mutuo para la defensa de las comunidades; también es necesaria la constitución de expresiones democráticas para combatir las privatizaciones y en defensa de los derechos humanos, políticos, sociales.

Le toca nuevamente a don Saúl Roque, del Consejo de Pueblos de Morelos tomar la protesta a los recién designados miembros del Consejo. El presidente municipal de Otzoloapan da por terminados los trabajos. Se entona el Himno Nacional y el evento finaliza con un tono de fiesta amenizado por la característica música de Tierra Caliente. Las compañeras de la comunidad del comité organizador se han esmerado en preparar una deliciosa comida para todos los presentes, así que terminamos departiendo y compartiendo, con una íntima satisfacción y orgullo por la decisión y capacidad de estos pueblos de construir canales de acción conjunta para hacer frente a los embates que sufren a diario sus comunidades.

Si esto lo pueden hacer los pueblos ligados a la tierra, ¿será posible que desde la vida urbana podamos formar frentes similares? ¿Le podremos ganar al individualismo, la competitividad, el consumismo, la indiferencia, el sectarismo? ¿Tendremos remedio en una ciudad como la nuestra, tan refractaria a las luchas sociales? Más vale que sí.

Al menos, ver estos ejemplos nos sirve de aliciente y nos renueva las baterías, algo que tanta falta hace en el diario devenir de una ciudad que no decide a sacudirse el letargo y la complacencia ante los desmanes perpetrados en su contra. (Jueves, diciembre 11, 2008).



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